НЛО над кремлем

Рекомендации к комплексам

Товары для йоги

Друзья,

Мы рады сообщить Вам, что у нас открылся

магазин товаров для йоги

Как мы работаем.

Наш магазин не имеет собственных складов и курьеров. Мы работаем по партнерской схеме с магазинами, находящимися в разных точках нашей страны. Получив Ваш заказ, мы оперативно передаем его в тот магазин (или в те магазины), который осуществляет доставку в Ваш регион. Такая схема позволяет Вам экономить время на поиск ну жного товара и того магазина, который доставил бы его Вам. Просто закажите понравившийся товар у нас, точно указав адрес места доставки!

Если Вы не нашли у нас интересующий Вас предмет, пожалуйста сообщите нам об этом! Мы постараемся помочь Вам, а Вы поможете расширить нам свой ассортимент!

У вас есть свой интернет-магазин близкой нам тематики (товары для йоги и других практик, препараты аюрведы, здоровое питание)? Вы я вляетесь производителем или оптовым поставщиком данной продукции? Давайте сотрудничать. Мы разместим на своем портале (на взаимовыгодных условиях) ваши товары - ваши продажи существенно вырастут!

Возможны оптовые поставки со значительными скидками!

Всем Успехов!

Сидерский. ЙОГА ВОСЬМИ КРУГОВ

Буддизм

В VI-V вв. до н.э., во времена, непосредственно предшествовавшие возникновению буддизма, Индия была охвачена философскими исканиями. Множество воззрений и систем возникало и активно пропагандировалось среди различных классов ее населения. Широко были распространены материалистические учения, отрицавшие какое-либо существование индивида после смерти и любое воздаяние за нравственные и безнравственные поступки. Ортодоксальная брахманская община также была разделена. Часть ее придерживалась старой жертвенной религии, которая обещала своим приверженцам вознаграждение в виде блаженного существования в небесном раю. Другая ее часть оказывала с давних пор предпочтение монистическому воззрению на мир и истолковывала награду высшего блаженства как растворение личности в безличном, всепоглощающем абсолюте. Позднее некоторые брахманские круги выдвинули идею вечной индивидуальной души, которая, после того как она была связанной во многих существованиях, должна наконец вернуться к своему истинному состоянию чистого духа, как к награде за накопленные заслуги.

Между материалистами, отвергавшими воздаяние, и этерналистами, которые представляли себе возврат к чисто духовному состоянию, Будда избрал среднюю позицию. От этерналистов он заимствовал учение о постепенном накоплении духовных заслуг через ряд прогрессирующих существований, но он питал отвращение к их учению о вечном духовном принципе.