Йога есть способность направлять разум исключительно на объект и удерживать это направление, не отвлекаясь.
Приставка "уд" обозначает верх или превосходство. Она также обозначает взрыв или расширение. Ее смысл - преобладание, сила. Джайя - это победа, триумф или успех. Другое значение - подчинение, обуздание. В процессе Удджайи легкие расширяются полностью, а грудь выпячивается, как у торжествующего завоевателя.
Техника
1. Сесть в любую удобную позу, например, Падмасану, Сиддхасану или Вирасану.
2. Спину держать прямо и неподвижно. Голову опустить так, чтобы подбородок лег в межключичную ямку над грудиной. (Это Джаландхара Бандха.)
3. Руки вытянуть прямо и поместить запястья ладонями вверх на колени. Кончики больших и указательных пальцев соединить, остальные пальцы вытянуть. (Этот жест называется Джняна Мудра, символ или печать знания. Указательный палец символизирует индивидуальную душу, большой - Всеобщую Душу, а соединение их есть символ знания.)
4. Закрыть глаза и смотреть внутрь себя .
5. Сделать полный выдох.
6. Здесь начинается дыхание методом Удджайи.
7. Сделать медленный, глубокий, стабильный вдох обеими ноздрями. Прохождение вдыхаемого воздуха ощущается верхней частью неба и производит свистящий звук (са). Этот звук должен быть слышим.
8. Наполнить легкие воздухом полностью. Надо следить, чтобы живот не раздувался во время вдоха (соблюдайте это во всех видах пранаямы). Такое наполнение легких называется пурака (вдох).
9. Всю область живота, от лобка до грудины, надо оттянуть назад к позвоночнику.
10. Задержать дыхание на 1-2 секунды. Эта внутренняя задержка называется антара кумбхака. Соблюдать Мула Бандху.
11. Выдох делать медленно и стабильно, чтобы полностью опустошить легкие. Начиная выдох, следить, чтобы живот оставался втянутым. Через 2-3 секунды начать медленно и постепенно ослаблять диафрагму. Прохождение выдыхаемого воздуха должно ощущаться верхней частью неба, а производимый им придыхательный звук (ха) должен быть слышим. Такой выдох называется речака.
12. Выждать одну секунду перед началом нового вдоха. Этот период ожидания называется бахья кумбхака.
13. Процесс, описанный в пунктах 7-12, составляет один цикл Удджайи Пранаямы.
14. Повторять циклы в течение 5-10 минут, держа глаза все время закрытыми.
15. Лечь на пол в Шавасану.
16. Удджайи Пранаяму можно делать и без Джаландхара Бандхи, даже во время ходьбы или лежа. Это единственная пранаяма, которую можно делать в любое время дня и ночи.
Эффект
Этот тип пранаямы вентилирует легкие, способствует устранению мокроты, повышает выносливость, успокаивает нервы и тонизирует весь организм. Удджайи без кумбхаки, выполняемая лежа, идеальна для лиц, страдающих высоким давлением или коронарными расстройствами.
Огурец 2 штуки, кефир 400 мл, соль, перец по вкусу, укроп пучок, чеснок 2 зубчика, орехи грецкие 5-6 штук, вода 100 мл, петрушка для украшения.
Суть тибетской дыхательной гимнастики заключается в следующем. Согласно буддизму, человеческое тело обладает девятнадцатью энергетическими центрами, именуемыми «вихрями», которые в здоровом теле вращаются с большой скоростью. Именно они отвечают за обеспечение всех систем человеческого организма эфирной силой. В результате нарушения функционирования одного из этих вихрей, поток ослабляется или вовсе блокируется, и как результат — это то, что все мы привыкли называть болезнью и старостью. Чтобы отодвинуть этот момент, существует пять простых упражнений, которые способствуют поддержанию вихрей в работоспособном состоянии. Этот комплекс упражнений и составляют систему тибетской омолаживающей гимнастики око возрождения.
Закрыв глаза, мы снижаем «зашлакованность» поверхностного сознания (Читты) на порядок, если не больше: по некоторым данным, ум сразу очищается на 85%. Конечно, результат зависит от многих факторов, и вряд ли тут можно вычислить эффективность математически. К тому же, при определенных условиях закрытые глаза только мешают — т.к. либо уводят в размышления (людей интеллектуальных), рисуют в уме образы памяти\мечты (у людей образно мыслящих, творческих).
...когда делаешь зло, создаешь плохую карму, и это нехорошо. Когда делаешь добро, создаешь хорошую карму. Но хорошая карма – это все еще карма, а карма это то, от чего нам нужно освободиться