Чтобы быть подальше от доктора, мне необходимо крепкое здоровье.
Чтобы иметь крепкое здоровье, мне необходимо благословение природы.
Чтобы иметь благословение природы, мне необходима милость Бога.
Чтобы иметь милость Бога, мне необходима сила отречения.
Чтобы иметь силу отречения, мне необходимо лишь одно: Вера, только вера.
Не больше И не меньше!
samadhy
Сейчас будет открыта страница "Йога для беременных"
Если автоматическая переадресация не работает, то нажмите пожалуйста эту ссылку: Йога для беременных
Советуем посмотреть
Психология. Любовь, измена, ревность.
| Данная статья является примером "утилитарного" подхода к жизни вообще, к психологии и к конкретной проблеме ревности - в частности. Если Йога учит искать правду, т.е. смотреть на жизненные и психологические ситуации "с точки зрения Бога", то современная "гуманистическая" психология ставит своей целью "управлять" ситуацией. Очень показательна следующая фраза: "Если вы предоставляете своему партнеру полную свободу и уважаете его интересы, то тем самым вы в большей степени привязываете его к себе и создаете более доверительные отношения." То есть свобода человека - не изначально присуща ему, неотъемлема, даная Богом, а даруется мной, используется мной в качестве инструмента манипуляции. | |
Асана
Асаны — статичные положения тела. Являются одними из важнейших составных частей йогической тренировки.
Асана, согласно Патанджали, - "это положение тела, которое удобно и приятно". Некоторые современные практикующие, прочитав это определение, могут воспринять его как издевательство. Действительно, некоторые позы йоги требуют для своего выполнения немалой ловкости, силы, растяжки и едва ли могут быть названы "удобными и приятными". Данный парадокс связан с тем, что, по-видимому, во времена Патанджали йоги использовали лишь небольшое количество асан, среди которых не было изощренных, подобно тем, что предлагают современные школы. Так, в "Хатха йога прадипике" приводится перечень из 11 асан для укрепления тела и 4-х медитативных асаны.
Георгий Гурджиев
Влияние идей Гурджиева на современную психологию можно проследить вплоть до настоящего времени. Он не создал единой, целостной и непротиворечивой, доктрины. Заслуга систематизации его идей и представлений принадлежит П.Д.Успенскому и другим ученикам и исследователям его творчества. Психологические воззрения Г.И.Гурджиева восходят к христианским, исламским и буддийским эзотерическим источникам, монашеским, дервишским и йогическим практикам. Эти воззрения, как он сам указывал, не являются ни оригинальными, ни авторскими, однако, получив своеобразное преломление в личности самого Учителя, они приобрели самобытное воплощение.