Рано или поздно, в этой жизни или в грядущих жизнях,
все мысли, которые проносятся в вашей голове, реализуются.
Так что будьте очень разборчивы в мыслях.
(Свами Шивананда  Из книги "Сила мысли")

Йога-мудра с Симхасаной

Информация:

комбинированное упражнение, имеющее эффекты как от отдельно вы­полненной Йога-мудры, так и Симхасаны

Назначение:

усилить действие Йога-мудры и Симхасаны.

Противопоказания:

отсутствуют.

Исходное положение:

• Сидя на пятках лицом на север (женщины - на юг).
• Руки в Джнани-мудре тыльной стороной лежат на бёдрах (коленях).
• Туловище прямое (голова, шея, спина на одной прямой).

Правила выполнения:

• Выполнить полный вдох.
• На короткой задержке дыхания после вдоха завести руки за спину, взяться на уров­не крестца левой рукой за правое запястье (для мужчин), или правой рукой за левое запястье (для женщин).
• С выдохом наклонить голову вперёд до касания подбородком яремной выемки, и далее, сохраняя напряжение в шейном отделе позвоночника, сгибать позвоночник вперед позво­нок за позвонком, стараясь поставить голову макушкой на пол как можно ближе к паху (ноги при этом допускается немного развести).
• В позе находиться на задержке дыхания после выдоха, спина максимально выгнута вверх.
• Со вдохом в обратном порядке разгибать позвоночник позвонок за позвонком, по­следней разгибается шея.
• На задержке дыхания после вдоха расцепить кисти рук и перевести их на бёдра (колени), приняв И.Н.
• Далее, не выдыхая, завернуть кончик языка назад в горло как можно глубже и упе­реться нижней частью языка в нёбо.
• С силой давить языком вверх, стараясь как бы выбросить язык вперёд, преодолевая сопротивление твёрдого нёба.
• Одновременно выполнить четыре змеевидных движения головой в одну сторону, затем в другую.
• На той же задержке дыхания после вдоха с силой прижать подбородок к груди, максимально высунуть язык вниз, глаза закатить вверх, приподнять напряженные руки над коле­нями, выпрямить и растопырить пальцы рук.
• С выдохом произвести утробный рык льва.
• Со вдохом принять И.П. и на задержке дыхания после вдоха повторить по четыре змеевидных движения головой в одну и другую сторону.
• С выдохом расслабиться.
• Выполнять 4 раза.

Усложнённый вариант выполнения упражнения.

Исходное положение:

• сидя в позе Лотоса, Полулотоса или по-турецки лицом на север;
• руки в Джнани-мудре тыльной стороной лежат на бёдрах (коленях);
• туловище прямое, голова, шея, спина - на одной прямой.

Правила выполнения:

• Выполнить полный вдох.
• На короткой задержке дыхания после вдоха завести руки за спину, взяться на уровне крестца левой рукой за правое запястье (для мужчин), или правой рукой за левое запястье (для женщин).
• С выдохом наклонить голову вперёд до касания подбородком яремной выемки и да­лее, сохраняя напряжение в шейном отделе позвоночника, сгибать позвоночник вперёд позвонок за позвонком, стараясь поставить голову макушкой на пол как можно ближе к паху.
• В позе находиться на задержке дыхания после выдоха, спина максимально выгнута вверх.
• Со вдохом в обратном порядке разгибать позвоночник позвонок за позвонком, по­следней разгибается шея.
• На задержке дыхания после вдоха расцепить кисти рук и перевести их вперёд и тыльной стороной положить на бёдра (колени).
• Далее, не выдыхая, завернуть кончик языка назад в горло как можно глубже и упе­реться нижней частью языка в нёбо.
• С силой давить языком вверх, стараясь как бы выбросить язык вперёд, преодолевая сопротивление твёрдого нёба.
• Одновременно выполнить четыре змеевидных движения головой в одну сторону, за­тем в другую.
• На этой же задержке дыхания переместить тело вперёд в упор на руки.
• Запрокинуть голову назад, прогнувшись всем телом.
• Максимально высунуть язык вниз, глаза закатить вверх.
• С выдохом произвести утробный рык льва.
• Со вдохом принять И.П. и на задержке дыхания после вдоха повторить по четыре змеевидных движения головой в одну и другую сторону.
• С выдохом расслабиться.
• Выполнять 4 раза.

Полная форма выполнения.

• Аналогична усложнённому варианту, только выполняется из полного лотоса.
• Выполнять четное количество раз, меняя ноги в лотосе (если у мужчин первой сверху лежит левая нога, то второй раз сверху должна лежать правая, для женщин - наоборот).
• Выполнение асаны с одним лотосом, затем с другим считается за один раз.
• На продвинутом этапе освоения можно поменять захват рук.

Тонкости выполнения упражнения и правила безопасности.

• При сгибании туловища вперёд стремиться поставить голову на пол как можно ближе к паху. В идеальном случае она касается пола макушкой или даже затылком.
• При наклоне к полу ягодицы от пяток (пола) не отрывать.
• В позе максимально расслабиться.
• Напряжение мышц языка и горла происходит тогда, когда язык своей внутренней стороной сильно упирается в нёбо, стараясь как бы вдавить его глубже вверх. В этом случае ле­чебное воздействие оказывается на горло.
• При выполнении змеиных движений кончик языка можно сильно упереть в альвео­лы (бугорки за верхними зубами), в этом случае лечебное воздействие будет оказываться на уши.

Концентрация внимания при выполнении упражнения:

• На правилах выполнения упражнения.
• На внутренних ощущениях.
• При выполнении Йога-мудры внимание (сознание, энергию) направлять в ОПчСС и далее на зажатые органы и растянутые мышцы.
• При выполнении Симхасаны:
• Змеиные движения: внимание (сознание, энергию) направлять на область горла (щи­товидной железы).
• В момент прогиба с высунутым языком - на область горла через макушку.

Физический эффект:

Физиологический эффект:

• Укрепляет, развивает и восстанавливает мышцы и нервы брюшных органов, особен­но почек.
• Омолаживает и излечивает органы брюшной полости, особенно желудка, селезёнки и кишечника.
• Массирует и устанавливает их на место.
• Повышает внутрибрюшное давление.
• Стимулирует деятельность половых желез, печени и мочевыделительных и половых органов.
• Сильно укрепляет поясницу.

Энергетический эффект:

• Заряжает весь организм энергией.

Психический эффект:

• Изгоняет гордыню, спесь и зазнайство.
• См. духовный эффект.

Терапевтический эффект:

• Йога-мудра с Симхасаной сочетают терапевтические эффекты Йога-мудры и Симхасаны и ещё больше растягивают позвоночник.
• Полезна при лечении венерических заболеваний и проказы².
• Мгновенно снижает воспаление миндалин (в начале заболевания).
• Улучшает дикцию, помогает заикам.
• Очищает язык (устраняет запах изо рта).

Духовный эффект:

• Делает способным к вере в высшие силы, к их уважению.
• Символизирует поклонение высшим богам и готовность служить на благо эволю­ции всего Живого на Земле и в Космосе.
• Даст нам почитание со стороны Богов и Вечного Единого Бога и всех сущностей Вселенной.

Выполнение упражнения для совершенствования.

• Прокачка.
• Работа с энергиями: чакровыми, природными, авезиловскими, от старшего капсулы.
• Работа с мудрами и стихиями.
• Получение состояния и работа с ним.

Вопросы для самоконтроля:

Стандартные вопросы к выполнению асан и пранаям:

• Опишите правильное положение тела перед выполнением входа в асану.
• Опишите этапы входа в асану и правильное положение тела в асане.
• Опишите выход из асаны.
• Каким образом необходимо дышать при входе в асану, на статическом этапе выпол­нения асаны и на выходе из неё? Ответ обоснуйте.
• Почему на первых этапах освоения асан (пранаям) всё внимание необходимо сосре­дотачивать на правилах выполнения асаны (пранаямы) и собственных ощущениях?
• Какие правила безопасности при выполнении данной асаны (пранаямы) вам известны?

Вопросы для размышления:

• Каково назначение Йога-мудры с Симхасаной?
• Как двигается позвоночник на входе и на выходе из асаны? На что следует обратить внимание?
• Какое положение языка усиливает воздествие асаны на горло? Какое положение языка усиливает воздествие асаны на уши?

_______________________

² Проказа, лепра (греч. lepra) - хроническое инфекционное заболевание человека, вызываемое бациллой Хансена -
MycobacteriumLeprae, открытой норвежским врачом Г. Хансеном в 1871.

Приведена методология выполнения Школы Йоги Гуру Ар Сантэма

Советуем посмотреть

Марина Семёнова

Марина Семенова с 1989 года практиковала эзотерические практики под руководством Алексея Кондратьева, который в данное время практикует буддизм. В 1993 году вошла в хатха йогу и агни йогу под руководством Александра Григорьева, который обучался у Индры Деви. В 2004 обучалась в Шивананда-ашраме (Нейяр Дам, Керала, Индия), в Морарджи Десаи Йога Институте (Дели, Индия), прошла личный тренинг с Гуру Б.М.Сингх (Дели Йога Институт, Индия). В 2007 году закончила НГУ им. Лесгафта (бывш. СПбГУФК)

Мритасана

Медитация

Йога и психологические проблемы. Нет ни одного человека, у которого не было бы глубоко укоренённых комплексов, страхов, фобий или конфликтов. Любой, кто думает, что у него нет никаких психологических проблем, лишь вводит себя в заблуждение и препятствует своему духовному продвижению, ибо когда человек не признает  существующие у него проблемы, он и не предпринимает  шагов по их устранению.Цель йоги состоит в искоренении причин психологических конфликтов. Именно в периоды совершенного психологического равновесия человек переживает постижения, интуитивные прозрения и откровения и пребывает в состоянии обострённого осознания. Эти более высокие переживания недоступны, когда в уме, в том числе, на его более глубоких бессознательных уровнях, царит хаос.

Пранаяма №6,  малая разновидность

Медитация и сознание

Любое определение ума неизбежно оказывается очень ограниченным и произвольным. Например, современная психология ориентировочно подразделяет ум на три части: сознательную, подсознательную и бессознательную. Их очень легко посчитать фиксированными частями или конкретными областями ума. Кроме того, как правило, складывается впечатление, что подсознательная и бессознательная области (лежащие, соответственно, ниже ума и за пределами ума) строго и постоянно недоступны сознательному восприятию. Это распространённое убеждение совершенно неверно. Нашему осознанию доступны все области ума. То есть, так называемый бессознательный ум бессознателен лишь в силу серьёзных ограничений свободы и диапазона нашего осознания. Точно так же, подсознательный ум лежит ниже порога нашего сознательного восприятия только из‑за недостатка осознания. Если мы разовьём своё осознание, то бессознательный ум и подсознательный ум более не будут недостижимыми и недоступными восприятию. Так бывает с человеком, достигшим самореализации: его осознание способно достигать всех областей ума. Для него ни одна часть ума не будет по настоящему бессознательной или подсознательной. Это чрезвычайно важно и справедливо для всех; мы не осознаем различные части ума только потому, что наше осознание сковано и заключено в ограниченном поле.