Йога есть способность направлять разум исключительно на объект и удерживать это направление, не отвлекаясь.
«Хари Ом Тат Сат» — это очень древняя мантра из Вед. «Хари Ом» — это одна мантра, «Ом Тат Сат» — другая. Я объединил их в одну мантру «Хари Ом Тат Сат». «Хари» — обозначает видимую Вселенную и жизнь. «Ом» обозначает невидимое и абсолютную реальность. Под словом «реальность» я подразумеваю полное (тотальное, абсолютное) существование. Можно также использовать слово «Бог». Реальность, существование, Бог, Брахман, абсолют — это все синонимы, указывающие на одну и ту же сущность, но так и не определяющие ее полностью.
Эта реальность имеет две стадии. Одна — абсолют, другая — очевидность. Эта огромная Вселенная, состоящая из миллионов солнц, лун и звезд, это космос и все, что находится вне этой маленькой Земли, настолько далеко, как только мы можем узреть — это все проявление этой реальности. Проявление, но не созидание. Существует разница между процессами созидания и проявления. К примеру, если мы возьмем хлопок, сделаем из него пряжу, а из нее потом рубашку. Хлопок стал рубашкой, но он не создал ее. Хлопок преобразовался в рубашку посредством некоторой силы. Эта великая невидимая сила реально существует. Никто не может ее увидеть, никто не видел ее ранее, кроме небольшой группы людей, которых мы называем аватары
Очевидная реальность, наш с вами мир представлен мантрой «Хари». «Ом» — это неочевидная реальность, это невидимое, неосязаемое, это неосознанный аспект абсолюта. Таким образом, «Хари Ом Тат Сат» означает «То, что есть Истина». То, что я вижу собственными глазами, и то, что невидимо для моих глаз, является одним и тем же, в них нет разницы. Создатель и создание — не две разных сущности. Создатель не создавал создание, он сам проявился или трансформировался в создание.
Все эти истины представлены мантрой «Хари Ом Тат Сат». Когда я говорю «Хари Ом Тат Сат», это напоминает мне, что видимое и невидимое есть одно и то же.
/Свами Сатьянанда Сарасвати. Бихарская Школа Йоги/
Основатель стиля Шандор Ремете родился в Венгрии в 1943 году. Как говорит сам Шандор, на формирование его стиля оказали влияние традиции Айенгара, Кришнамачарьи и искусство кэндзюцу, в котором делается акцент на развитие «хара» — энергетического центра, расположенного на уровне пупка. В сферу его исследований входят сидда медицина, система мармастаана, аюрведа и её связь с йогой и цигун, а также системы подготовки танцоров бараттанатья и каттакали.
Главное назначение хатха-йоги — создание абсолютного баланса взаимодействия и процессов физического тела, ума и энергии. Когда такой баланс существует, рождаются импульсы, которые пробуждают центральную силу (сушумна нади), которая отвечает за развитие человеческого сознания. Если хатха-йога практикуется для других целей, ее главное назначение теряется.
Геном человека — открытая система, на которую влияют не только такие физические факторы, как питание, среда и образ жизни, но и состояние нашего сознания.
