|
"Успех достигается только в результате непрерывающейся в течение долгого времени практики,
осуществляемой с позитивным настроем и рвением"
Патанджали, Йога-сутры, 1.14
Ар Каас. 9 лет в школе Гуру Ар Сантэма. Заключение.
В заключение
Если проанализировать Учение Ар Сантэма, то несложно заметить, что оно включает в себя исторически известные истины, собранные по крупицам из индийских философско-религиозных источников – в этом его неоспоримая сила, всё остальное – довесок самого Геннадия Григорьевича (или тех, кто был когда-то с ним единомышленниками) – в этом его неоспоримая слабость. Всё опять сводится к нашему с ним разговору об учении Елены Ивановны Рерих (Агни-Йоге или «Живой Этике»). Тогда он сказал мне, что данное Учение очень сильное, так как содержит истинные знания, но при этом оно очень вредное, так как насыщенно искажённой информацией, не имеющей ничего общего с реальной действительностью. Другими словами, полуправда всегда хуже самой настоящей лжи. При этом его Учение построено точно так же! Если при этом рассуждать логически, то довески к общепринятой теории не выдерживают никакой критики. Будь то: названия четырёх верхних тел человека, или новая символика чакр, или названия стихий, или энергетическая прокачка в асанах йоги (которой никогда не было, см. Патанджали), или строгое соблюдение сложного ритма в пранаямах (как секретная информация для наработки сиддх), или падающая, 4-я по счёту Луна (современная наука на основе точных расчетов и данных анализа лунного грунта показала, что возраст Луны равен земному, а из-за тормозящего гравитационного взаимодействия с Землёй, она постоянно удаляется от неё со скоростью 3 см в год), и многое другое. Список этот можно озвучивать до бесконечности, опираясь на информацию, опубликованную в «Календаре Школы Йога Гуру Ар Сантэма (предсказания на 2000-2332 годы)». Вот уж поистине шедевр мозголомной глупости.
4.2. Но не всё так плохо.
4.3. Самым важным для меня знанием за девять лет пребывания в институте – было знание о варнах и их психологических особенностях, а также, что Мир не разделяется на «живую» и «неживую природу».
4.4. За это время увидел магичность мира, познакомился с человеком, фанатично обожествляемым своими последователями. Жил, учился и сам учил в среде необыкновенных по своей психической организации людей. Учился искусству целительства и управления кафедрой. Пытался внести свою лепту в описание асан и многообразных практик ИЙГАС. Учился преподавать и вести за собой. Создал реальный фундамент для дальнейшего развития понимания Йоги в Школе ЙГАС.
4.5. Нельзя сказать, что безвозвратно потерял время, научился многому и благодарю за это всех, кто со мной контактировал, и в первую очередь Геннадия Григорьевича Стаценко и Павла Борисовича Ченцова.
4.6. Благодарю: Наталью Николаевну Богданову (ушла), Юлию Александровну Моторжину (ушла), Елену Михайловну Сидорчук (посмертно), Сергея Владиславовича Ефимовского, Ирину Николаевну Загарову, Иренеуша Чапски (ушёл), Юрия Геннадьевича Вышкварко (ушёл), Вячеслава Павловича Лещёва, Евгения Алексеевича и Анну Орловых (сократили присутствие до проведения одного занятия в неделю), Елену Моисеевну Юсупову, Александра Алексеевича Сидоренко, Людмилу Николаевну Любимцеву, Римму Петровну Петухову (посмертно), Аллу Ивановну Стаценко (посмертно), Нину Тимофеевну Гурушкину (посмертно), Розу Геннадьевну Кочину, Нонну Борисовну Ашерову (ушла) и Екатерину Никитичну Чекулину (ушла), Алексея Борисовича и Оксану Анатольевну Кундиусов, Галину Ивановну Кодыкову (ушла), Геннадия Викторовича Лазаренко, Евгения Владимировича Цыганцова, Светлану Васильевну Ромашко (ушла), Андрея Владимировича Мурашкина (посмертно), Ольгу Лазаревну Анисимову (ушла), Светлану Юрьевну Рычкову (ушла), Наталью Вячеславовну Ченцову (ушла), Лидию Сергеевну Суханину (ушла), Тамару Михайловну и Дмитрия Алексеевича Белослюдовых, Елену Анатольевну Байкалову (ушла), Ивана Николаевича Лопаткина (ушёл), Игоря Жековича Тарасова, Андрея Константиновича Тимофеева (ушёл), Романа Владимировича Поплавского, Георгия Георгиевича Подваркова (ушёл), Светлану Александровну Борисову (ушла), Анну Генриховну Давыдову, Галину Тимофеевну Зайцеву, Раису Павловну Журавлёву (ушла), Игоря Александровича Логвинова (ушёл), Юрия Андреевича Ласкова, Любовь Гавриловну Майзину (ушла), Ирину Сергеевну Матюхину (ушла), Лидию Николаевну Маевскую (ушла), Михаила Борисовича Дельнова (ушёл), Григория Александровича Николаенко, Григория Васильевича Полуэктова, Марину Ефимовну Пекарскую, Людмилу Леонидовну Ковалёву, Игоря Евгеньевича Пономарёва (ушёл), Анжелу Анатольевну Моисееву, Валерия Александровича Чукалова (ушёл), Виталия Анатольевича Бондарева, Татьяну Дмитриевну Шубину (ушла), Валерия Анатольевича Райчева (посмертно), Тимура Эдуардовича Васильева (посмертно), Тамару Ивановну Острокопытову, Валентину Ивановну Володину, Александра Евгеньевича Самойлова (ушёл), Владимира Мстиславовича Юртаева (ушёл), Алексея Валентиновича Рыбкина (ушёл) и Андрея Львовича Батурина (посмертно).
4.7. Благодарю всех, кто учился у меня как в ИЙГАС, так и в Школе.
4.8. Жаль, конечно, что, проявив изрядную тупость, задержался в ИЙГАС так надолго, но жизнь есть жизнь. А человеческие отношения с теми, кого благодарил выше, стоили того. В данной ситуации иногда помогает А. Дементьев: «…никогда, ни о чём не жалейте вдогонку, если то, что случилось, нельзя изменить. Как записку из прошлого, грусть свою скомкав, с этим прошлым порвите непрочную нить…»
4.9. Принцип «Никто мне не друг, никто мне не враг, но каждый мне – учитель» – не мой!
4.9.1. У меня необрезанная энергия, и мои действия некоторым не нравятся (и даже очень), это нормально!
4.9.2. У меня есть настоящие друзья и подруги. Крепость нашей дружбы опирается на взаимную ЛЮБОВЬ (кто этого лишен – примите мои искренние соболезнования).
Живёшь спокойно, с бурями не споря.
Но если даже прожил ты сто лет
И голова, как мудрость поседела
Тебе при людях говорю я смело,
Что не родился ты на свет!»
4.9.3. Про учителя согласен! Из глубин памяти всплыла фраза Владимира Леви о том, что искусству расслабления он обучался у своего домашнего кота.
4.10. Принцип «Доверяй, но проверяй» – мой! Именно он вырвал меня из порочного круга.
4.11. Природа (МИР) – многообразна, и заведения такого рода нужны обществу. Более того, по тому, как Земляне развитием промышленности уничтожают собственную экологию, алкоголем и сигаретами – собственных детей, электронными заменителями жизни (телевидением и играми виртуальной реальности) – мозг, «крыши» нового поколения как раз заточены под разных гуру и закрытие ИЙГАСу не грозит.
4.12. Всё что написано, отражает моё сегодняшнее видение ситуации и вполне может измениться. Вдруг у меня откроется «Третий глаз» (а может быть и четвёртый, а за ним и пятый, и т. д.) и я пойму, насколько был не прав. Тогда, конечно же, извинюсь публично. Преступно не исправлять ошибки, а не совершать их.
4.13. После всего сказанного на душе стало легко. Вытащил я из неё занозу обиды и разочарования, а дальше…путь, Мой Путь!
4.14. Чтобы не было так грустно, разрешите напомнить притчу:
«Жили-были старик со старухой в одном из городов древнего Востока. Жили они долго-долго в достатке, но детей у них не было. И вот совсем они стали старые, и не мог старик содержать своё хозяйство, т. к. не было у него сил. И решил он сходить на восточный рынок к мудрецам за советом. Быстро он нашёл мудреца и спросил его, как ему жить дальше со старухой, если сил на хозяйство совсем нет….
«Тут по рынку ходит один парень, молодой и здоровый как бык, – сказал мудрец. – Он ищет учителя, который смог бы его научить ходить по небу, это мечта всей его жизни. Ты научи его и договорись, чтоб он на тебя работал, – и все проблемы решишь». «Но я же не умею ходить по небу», – сказал старик. «Это твоё дело», – ответил мудрец. – Больше я тебе ничем не могу помочь».
Вечером он увидел парня, который всех спрашивал, не знает ли кто учителя, который сможет научить его ходить по небу. Старик подошёл к нему и спросил:
– Хорошо, – сказал старик, – я научу тебя ходить по небу, но сначала ты должен будешь отработать у меня 5 лет.
Старик решил, что столько лет ему со старухой вполне хватит, а дальше будь что будет. Ученик тут же согласился, воскликнув:
Ровно пять лет парень работал на старика, не спрашивая про учение. И старик со старухой жили припеваючи. Ровно через пять лет, день в день, он подошёл к старику и сказал: «О, учитель! Я ровно пять лет проработал на вас, теперь пришло время учить меня ходить по небу».
«Да, конечно», – сказал старик и подумал, что бы такое придумать. И тут он сообразил, выбрав самое высокое дерево. «Залезай на это дерево», – сказал старик. Ученик полез на дерево и быстро долез до вершины. Дальше лезть было нельзя, и он крикнул: «Учитель, тут дальше очень тонкая ветка». Старик сказал: «Ну вот, ты по ней и иди». А сам подумал, что сейчас парень пойдёт по ней, она сломается, он рухнет вниз и всё закончится. Он закрыл глаза и стал ждать падения человека. Но прошло уже достаточно времени, и никто не падал. Старик открыл глаза, посмотрел вверх – и там уже далеко вдали счастливый и радостный шёл парень прямо по небу».
Смысл притчи многообразен, но всегда нужно помнить:
Неважно, кто учитель и у кого учишься, важно то, чему сам желаешь научиться.
Советуем посмотреть
Махариши Махеш Йоги
|
Махари́ши Махе́ш Йо́ги, более известный как Махариши; (12 января 1917, Индия — 5 февраля 2008, Флодроп, Нидерланды) — создатель трансцендентальной медитации
Йога при диабете
 Вашему вниманию предлагается материал исследования, которое было проведено с целью выяснить роль йоги при диабете второго типа. Название исследования - «Влияние комплекса занятий йогой на уровень глюкозы в крови и кровяное давление диабетиков второго типа». Оригинальная статья была опубликована в журнале «Йога Мимамса» в 2009 году. Автор статьи Сингх Виджай Кумар, лектор отделения «Человеческого сознания и науки йоги» Dev Sanskriti University, Харидвар, Уттаракханд. |
Состав Чаванпраша
| Все компоненты Чаванпраша можно классифицировать в зависимости от их значимости и выполняемых ими функцийв в виде следующих пяти категорий : Прадхана дравья (главный компонент) – мякоть Амлы; она составляет основу Чаванпраша. Амла упоминается в любом из существующих источников как основной и постоянный компонент; Самсадхана дравьи или Кватья дравьи (группа экстрактов) – смесь различных лекарственных трав, приготавливаемых в виде отвара. Согласно источникам, состав компонентов этой группы изменялся время от времени; Ямака дравьи (липидные вещества) – вещества-агенты, применяемые для придания «липидных» свойств основному компоненту. Эта группа компонентов также претерпевала изменения в истории существования Чаванпраша; Пракшеп дравьи (вещества, отвечающие за придание вкуса и запаха) – смесь различных природных компонентов, собираемых в зависимости от сезона и используемых в виде порошка. В большей или меньшей степени, состав этой группы компонентов остается неизменным на протяжении времени: во всех трактатах упоминаются практически одни и те же растения; Самвахака дравьи (вещества-консерванты) – вещества, применяемые в процессе производства эликсира в качестве натуральных консервантов, такие как сахарный сироп и мёд. |
