Шри Свами Сатчитананда

Почтенный Шри Свами САТЧИДАНАНДА

Его Преподобие Шри Свами Сатчидананда (Шри Гурудэв) является одним из самых почитаемых живущих ныне мастеров Йоги. Всеми любимый Учитель, хорошо известный в сегодняшнем мире, благодаря сочетанию в себе практической мудрости и духовной проницательности, посвятил свою жизнь служению человечеству, демонстрируя на своём собственном примере средства, позволяющие обнаружить спокойствие, пребывающее в самой сути жизни каждого человека и внутри собственной Души. Его обращение к внутреннему миру всех людей и к гармонии между всеми верами и странами были услышаны во всём мире. Каждый год Шри Гурудэв получает сотни приглашений для выступлений по всему земному шару на конференциях, в колледжах, для медицинской публики и в домах, где поклоняются всем религиям.

Родившись в семье посвящённых на юге Индии в 1914 г., Шри Гурудэв провёл свои ранние годы в получении знаний и работая в таких различных сферах деятельности, как сельское хозяйство, кинематография и электроника. Он добился успеха во всех этих областях. Тем не менее, он предпочёл отказаться от личной жизни ради жизни, посвященной внутреннему миру, духовному познанию и единению с Богом. Он учился у величайших индийских святых и мудрецов Шри Рамана Махариши, Шри Ауробиндо и своего собственного наставника, всемирно известного Шри Свами Шивананды Махараджи из Ришикеша, расположенного в Гималаях.

Свами Сатчидананде предложили послужить в Шри-Ланке, это было незадолго до того, как был создан первый Сатчидананда Ашрам его учениками, желавшими получить от него больше знаний. Он прожил с ними 13 лет. В 1966 г. его пригласили посетить Запад, где его высокая духовная реализация произвела глубокое и неизгладимое впечатление. И вновь он был окружён искренними последователями, с вдохновением последовавшими по его стопам. Сегодня мы имеем Сатчидананда Ашрамы и Институты Интегральной Йоги, созданные по всему миру на основе его Учения.

Шри Гурудэв спонсировал множество экуменических симпозиумов, съездов и семинаров по всему миру. Во время нескольких личных аудиенций Его Святейшества Папа Павел VI высоко отозвался об этих усилиях, способствующих взаимопониманию между различными вероисповеданиями. В своих путешествиях по миру Шри Гурудэв отстаивает гармонию между людьми с различной философией, всех вер, религий, рас и национальностей. Он встречается с духовными и политическими лидерами: Его Святейшеством Папой Павлом II, Далай Ламой, Индирой Ганди, Матерью Терезой, У-Таном, с членами американского Сената и Конгресса. Он несколько раз посещал Советский Союз, прилагая усилия к установлению гармоничных отношений между народами СССР и США ради содействия мирному диалога между ними. Он получил множество почётных наград за свою деятельность, в том числе Премию Мартина Бубера "За выдающееся служение человечеству"; Премию Бнай Брит от Антиклеветнической Гуманитарной Лиги. Он обладатель таких почётных титулов, как "Обладатель Всемирной Благодарности", "Почетный член Всемирного вегетарианского конгресса", и "Член Университета Согласия".

Сам Шри Гурудэв не принадлежит к какой-то одной вере, группе или стране. Придерживаясь принципа: "Истина одна, а путей множество", он отправляется туда, где его просят служить, объединяя людей всех культур и верований и обучать уважению к всевозможным другим путям и реализации их общего духа и универсальности их цели. Он долго мечтал о прочном мире, где все могли бы собраться вместе, чтобы индивидуально реализовать одну Истину, лежащую в основе всех названий и форм. ЛОТОС - Универсальная Cвятыня Света Истины (LOTUS-"Light Of Truth Universal Shrine") является таким местом. Эта Святыня, созданная по вдохновению и дизайну Шри Гурудэва в июле 1986 г., расположена в Сатчидананда Ашраме - Йогавилле, штат Вирджиния, США. Она предназначена для распространения Света всех вероисповеданий и для всеобщего мира, являясь, таким образом, прекрасным примером универсальности Учения Шри Свами Сатчидананды.

Советуем посмотреть

Сексуальные практики в йоге

Отношение к сексу в современных околойоговских кругах разнится до двух абсолютно противоположных подходов. Некоторые характеризуются крайне негативным отношением к сексу, проповедуют т.н. брахмачарью полное или частичное (вне брака или несвязанное с зачатием детей) половое воздержание. Такая точка зрения порождена влиянием на йогу религиозных доктрин, своеобразного "орелигиознивания" йоги, достаточно сильно искажающего ее истинный дух. Все современные религии, так или иначе, демонизируют секс ...

Свадхистхана-чакра

Слово сва  на санскрите означает «собственный», а слово адхистхана  — «место обитания, жилище». Поэтому сва + адхистхана = свадхистхана  означает «собственное обиталище». Эта чакра считается субстратом, основой индивидуального человеческого бытия. Это объяснимо, если учесть, что эту чакру обычно связывают с бессознательным умом с его хранилищем умственных впечатлений — самскар. Индивидуальное существо берет начало в бессознательном уме. Многие инстинктивные влечения, которые ощущаются на уровне свадхистханы, всплывают из глубин бессознательного ума. Свадхистхана поистине служит основой, местом, из которого большинство людей выражают себя в мире. Она составляет фундамент их жизни.

Утверждают также, что свадхистхана чакра некогда была местом пребывания кундалини, но произошло грехопадение — дальнейшее падение — и кундалини опустилась в муладхара чакру. Поэтому говорят,что именно свадхистхана, а не муладхара, является настоящим основополагающим центром человека. Как таковая, она носит название «собственного обиталища».

Майюрасана

Яма

Яма (yama) — это своеобразная этика практикующего йогу, нормирующая его взаимодействие с окружающим миром. Это не просто "правила хорошего тона" для йога - это техника безопасности для работы с психическими энергиями. Не даром эта ступень лежит в фундаменте йоги. Без ее освоения йога превратится либо в простую физкультуру, либо нанесет серьезный вред психическому здоровью практикующего.

Ступень «Яма» составляют пять основных принципов:

1. Ахимса (ahimsa) — принцип Ненасилия
2. Сатья (satya) — принцип Правдивости
3. Астэя (asteya) — принцип Не воровства
4. Брахма-чарья (Brahma-carya) — принцип Воздержания
5. Апариграха (aparigraha) — принцип Неприятия даров.

Некоторые источники приводят также и шесть дополнительных принципов (см. сайт иснтитута Йоги и Ушу)

1. Каруна (karuna) — принцип Сострадания
2. Абхая (abhaya) — принцип Безопасности
3. Акродха (akrodha) — принцип Незлобивости
4. Майтри (maitri) — принцип Дружелюбия
5. Атмията (atmiyata) — принцип Единства
6. Мудита (mudita) — принцип Восторга.

Комплекс 3

1. Полное дыхание йогов сидя
2. Акапалабхати
3. Капалабхати
4. Бхастрика
5. Анулома Вилома
6. Пашимотанасана
7. Бхуджангасана, первая   разновидность
8. Триконасана, первая разновидностъ
9. Триконасана, третья  разновидность
10.  Сарвангасна
11. Матсиасана, первая разновидность
12. Созерцание
13. Шавасана