Йога есть способность направлять разум исключительно на объект и удерживать это направление, не отвлекаясь.
“Бога не найти в рамках какой-либо религии или секты. Он не ограничен рамками каких-либо форм или страницами священных писаний. Мы должны искать Его в самой глубине нашего сердца”
Шри Рам Чандра
Что такое Сахадж Марг?
Сахадж Марг, в переводе с санскрита «Естественный путь»- это система духовного обучения раджа йога (йога ума), в основании которой лежит медитация на сердце. Практика основана на принципе, что Бог - вездесущий и поэтому наполняет собой сердце каждого человека. Цель практики - исключительно духовная: достижение цели человеческого существования- единение с Богом, или, другими словами, реализация своей божественной природы, своего высшего «Я».
Медитация – это постоянная мысль, направленная на один объект. Основатели Сахадж Марг полагали, что «мы медитируем на то, чем мы хотим стать». Таким образом, под руководством и поддержкой духовного Мастера практиканты (абхьяси) медитируют на Божественное Присутствие в сердце, как самое прямое средство реализации цели.
Медитация Сахадж Марг – простая практика, которая может быть легко интегрирована даже в самую занятую жизнь. Медитация доступна каждому, кто желает практиковать. Здесь нет платы за обучение.
Что уникально в Сахадж Марг?
Передача определяется, как использование божественной энергии (pranahuti) для трансформации человека. Pranahuti – от prana (жизнь) и ahuti (предложение) – есть предложение или передача тончайшего божественного потока, направляемого духовным Мастером в сердце абхьяси. Этот процесс способствует мягкому отклонению ума по направлению к Конечному.
Так же, как энергия, мысль, речь могут передаваться,
так же и духовность может передаваться. Когда передача выполняется в сердце практиканта, он наполняется силой, высшей, чем его собственная, и, поэтому,его эволюция или прогресс становятся не только гораздо быстрее, но также становятся, фактически, независимыми от его собственной способности к прогрессу. Эта передача дает практиканту возможность роста без ограничений.*
Очищение: Согласно Сахадж Марг, все, что мы делаем и думаем, оставляет впечатления (самскары) в нашем уме и в сердце. В течение жизни эти самскары наслаиваются и углубляются в склонности ума. Последние обуславливают наше поведение и препятствуют реализации нашей потенциальной возможности к духовному росту.
В Сахадж Марг установлено, что даже, если есть прогресс в медитации, но самскары не удалены, они остаются подобно семенам, которые могут взойти и расцвести, если соответствующая среда будет создана для них. Сахадж Марг предлагает особый метод, называемый очищением, для удаления этих склонностей и подготовки практиканта для восприятия передачи.
Процессы медитации и очищения балансируют друг друга, поддерживают друг друга для нашей эволюции. Медитация сама по себе, без очищения, по-моему, бесполезна. Она может быть уподоблена мощному автомобилю, увязшему в иле и грязи. И очищение, само по себе, подобно пребыванию на прекрасной дороге в автомобиле без двигателя.
МАСТЕР
Для того чтобы люди могли путешествовать успешно по направлению к цели, избегая ловушек эго и самообмана, в Сахадж Марг считается совершенно необходимым иметь руководство способного живущего учителя. Термин Мастер в этом контексте относится к личности, которая стала мастером самого себя и служит человечеству, помогая искренним ищущим становится мастерами самих себя.
Духовность подобна восхождению в горы. В начале это очень легко. Но если вы действительно пытаетесь достичь высокой вершины, очень скоро путь становится едва видимым. Вы должны искать его.
Вот почему у тех, кто занимается восхождением, есть проводники.
Проводник знает путь, даже если нет видимого пути.
Пресепторы (наставники)
Наставники - это абхьяси, которые подготовлены Мастером, и которым дано разрешение вводить людей в Сахадж Марг и проводить как групповые, так и индивидуальные медитации (сидения). Во время этих сидений наставник направляет передачу Мастера в сердце абхьяси, очищая его от самскар и наполняя его pranahuti. Таким образом Мастер обеспечивает духовное благополучие каждого абхьяси.
Начало практики
Чтобы начать медитационную практику, требуется минимум три вводных сидения с наставником в течении трех последовательных дней. Каждое сидение длится приблизительно 30 минут.
Существенные элементы практики
Ежедневная практика
Утренняя медитация: Медитация на божественный свет в сердце.
Вечернее очищение: Очищающая практика для удаления впечатлений, накопленных в течение дня.
Ночная молитва: Короткая молитва-медитация перед сном для усиления нашей духовной цели и связи с нашей божественной сущностью во время сна.
Дальнейшие помощники в практике
Постоянное воспоминание: продолжающаяся практика воспоминания нашей связи с Божественным.
Дневник: Регулярная запись медитационного и другого связанного опыта в дневник для помощи постоянному воспоминанию и для документирования нашего духовного путешествия.
Индивидуальные и групповые медитации
По крайней мере, один раз в неделю абхьяси собираются на групповую медитацию (сатсанг) для получения передачи от Мастера и для усиления их индивидуальной практики. По крайней мере, один раз в две недели абхьяси должен найти возможность для получения индивидуального сидения с наставником для более глубокого очищения.
*Все цитаты приводятся из бесед Шри П.Раджагопалачари, настоящего Мастера системы медитации Сахадж Марг.
Шри Рам Чандра Миссия
Международная организация,
основанная в 1945 году Шри Рам Чандра
из Шахджаханпура (известного как Бабуджи)
в честь его гуру, Шри Рам Чандра
из Фатегарха (известного как Лаладжи),
основателя практики Сахадж Марг.
Сегодня под руководством живущего Мастера, Шри Партасарати Раджагопалачари (Чариджи), миссия представлена почти в каждой стране мира. Чариджи доступен любому абхьяси, ищущему руководства в его или ее духовной практике. В течение года есть много возможностей для встречи с ним на семинарах в странах СНГ и за границей (Индия, Дания, Франция, Германия, США и др.)
Мы приглашаем вас практиковать Сахадж Марг для вашей духовной пользы.
Для более подробной информации
Москва
Кхурана Атул – 504 86 53
Афанасьева Виктория – 8 926 526 37 76
Санкт-Петербург
Зайко Светлана - 8 911 755 75 85
Коваленко Андрей – 8 911 954 24 01, 463 92 46
Мурманск
Зверева Ирина – (8-152) 22 32 20
Новочеркасск
Строганова Ольга – (8-863 52) 2 53 08
Железногорск
Скоморохова Татьяна – (8- 07148) 4 17 29
Вологда
Карачева Евгения – (8-8172) 73 34 54
Невинномысск
Перцев Евгений – 8 903 443 92 90
Можайск
Дагар Судхир – 514 74 55
www.srcm.org
www.sahajmarg.org
Коваленко Андрей Санкт-петербург тел. (812)-4639246 моб. 9119542401
Пранаяма не занимается, как многие думают, дыханием; дыхание на самом деле имеет весьма мало отношения к ней, чтобы не сказать, никакого. Дыхание есть только одно из многих упражнений, посредством которых мы достигаем действительной Пранаямы. Пранаяма значит управление Праной.
Скоро лето – время повышенной физической активности, поэтому особенно обидно, когда ноги отекают и быстро устают. Регулярная практика асан помогает справиться с отечностью, и перевернутые позы здесь будут особенно эффективны.
Рефлекс-оргазм – это энергетическое упражнение-медитация разработанное австрийским психотерапевтом Вильгельмом Райхом. Оно помогает снять блоки и высвободить напряжения первого и второго энергетических центров (чакр) человека, после чего тело погружается в максимальное расслабление.
Многие практики медитации связаны с мысленной визуализацией, то есть, способностью по желанию создавать в уме зрительные образы. Без этого практики оказывают меньшее воздействие и не приносят максимальных результатов. Хотя визуализация используется не во всех методах медитации, большинство из них всё же требуют её в той или иной форме, и потому выработка этого важного умения необходима для будущих занятий. По этой причине мы приведем некоторые практики, позволяющие читателю приобрести навык мысленной визуализации.
Нередко медитации учат людей, не обладающих способностью к визуализации. в этом случае их медитативные практики становятся формальными и не приносят пользы. Хотя любой человек и способен по желанию создавать в уме образы различных объектов, однако эта наша способность, подобно многим другим, остаётся неразвитой.
Кое‑кто всё же развивает в себе эту способность внутренней визуализации, но, как правило, это бывают те люди, которым она необходима в работе, например, художники. Большинство из нас в течение всей жизни полностью поглощены внешней окружающей средой и не уделяют внимания своему внутреннему миру. Лишь уделяя какое‑то время интроспекции, мы можем развивать свои, по большей части, неиспользованные потенциальные возможности, в том числе, способность к мысленной визуализации.