Патанджали. Йога-Сутра. - Страница 2
Глава 1. О созерцании
1. Вот разъяснение йоги высшего уровня.
2. Йога высшего уровня есть контроль над формированием
мыслей разумом,
3. Во время такого созерцания сущность находится
в состоянии, когда ее разум соединен с Вечным Единым.
4. Во всех иных случаях (кроме созерцания) все
тела сущности получают информацию от других сил.
5. Существует 5 основных разновидностей получения
информации (искаженные и неискаженные):
6. Истинное знание, заблуждение, мечтания, сон
и собственный опыт.
7. Истинное знание возникает в результате медитации
(которая осваивается через практику созерцания), чтения
Священных Текстов, от Великих Учителей и устной информации
Учителя.
8. Заблуждение есть получение искаженной информации,
не соответствующей действительности.
9. Собственные мечтания могут быть построены только
на прежних знаниях, имеющихся у человека.
10. Сон – это состояние, когда органы чувств воспринимают
информацию от внутренних органов, требующую расшифровки.
11. Собственный опыт есть использование имеющихся
знаний и сохранение памяти об этих опытах.
12.Контроль мыслей достигается упражнением в созерцании.
13. Постоянное удержание мыслей и поддержание состояния
созерцательности есть упражнение.
14.Созерцание становится постоянным при длительной
и непрерывной практике.
15. Результата добивается лишь тот, кто не привязывается
к плодам своих трудов.
16. Такой путь дает возможность постичь истинную
природу знания, не искаженного даже воздействием гун.
17. Созерцание, с помощью которого получаются истинные
знания, должно иметь продолжением рассуждение, различение
и состояние подтверждения знаний своим внутренним "я".
18.Другой вид созерцания возможен при полном отсутствии
созерцаемых объектов и воспринимаемых впечатлений.
19.Постоянное и спонтанное созерцание бывает лишь
у космических богов, Учителей и сущностей, слившихся с
Природой.
20. Другие сущности должны прийти к этому состоянию
через уверенность, практику, умение и своевременность.
21. Те, у кого сильный тапас, добиваются результата
довольно быстро.
22. Результат созерцания различается вследствие
слабости, умеренности или силы тапаса.
23. Или достигается как результат преданности Вечному
Единому.
24. Вечный Единый есть особая сущность, не подвластная
Колесу Сансары.
25. В нем в полной мере проявлено истинное знание,
которое у других находится в зачаточном состоянии.
26. Он неизменяем во времени и является Учителем
самых древних Учителей.
27.Его мантра – священный звук "Ом".
28. Повторение этой мантры и медитация на нее есть
один из Путей.
29. При помощи этого достигается искусство обращения
внутрь себя и устранение препятствий к Истинному Знанию.
30. Болезнь, лень, неуверенность, нерегулярность
в созерцании, отсутствие внутреннего огня, вера в ложные
знания, неумение созерцать, несоответствие статуса навыкам
– есть препятствия для постижения Истинного знания.
31. Страдание, бесконтрольный поток мыслей, напряженная
поза, неритмичное дыхание – вызывают отсутствие созерцания.
32. Для прекращения этого нужно созерцать один
неподвижный предмет.
33.. Дружелюбие, милосердие, довольство всем, медитация
на причины собственных несчастий и бед – успокаивают мысли.
34. Или задержки на вдохе и выдохе (способствуют
этому).
35. Те опыты в созерцании, которые дают необычные
для органов чувств ощущения, делают сознание устойчивым.
36. Или с помощью медитации на Вечного Единого,
не подверженного несчастиям.
37. Или путем самовоспитания в аспекте непривязанности
к материальным ценностям.
38. Или способом получения истинных знаний во сне.
39. Или созерцанием того, что доставляет удовольствие.
40. Сознание сущностей, практикующих созерцание,
способно проникать как в бесконечно малые, так и в бесконечно
большие объекты.
41. Сущность, мысли которой стали подчинены такими
способами, может отражать Природные процессы без искажения, как драгоценный
камень.
42. Такое созерцание, в котором название предмета,
сам предмет и знания о нем смешаны, – называется созерцанием с размышлением.
43. Созерцание без размышления наступает тогда,
когда сознание отстранено от известных свойств и качеств объекта созерцания.
44. Так происходит созерцание с размышлением и
созерцание без размышления любых, даже очень "тонких", предметов.
45. Более "тонкие" предметы постигаются медитацией.
46. Эти виды созерцания имеют семя.
47. Когда созерцание без размышления освоено, твердо
устанавливается спокойствие сознания.
48. Знание, полученное таким способом, называется
истинным знанием.
49. Знания, полученные на основании логических
выводов, или от других людей, относятся к обычным знаниям. Знания же, полученные в описанных
созерцаниях, более истинны. Они позволяют освоить то,
чего нельзя постичь логически или через чужую информацию.
50. Знания, полученные вследствие этого созерцания,
исключают все другие знания.
51. При устранении и этого "созерцания, имеющего
семя", достигается "медитация, лишенная семени", проникающая
в любые аспекты знания.
