По большому счету, кроме головы, желательно свободной от мыслей - для медитации не нужно ничего. Но если говорить серьезно, для того, чтобы новичку научиться "отвлекать свой ум от внешних воздействий" в начале практики рекомендуется свести эти "внешние воздействия" к минимуму. Для этого рекомендуется использовать несколько простых но хорошо себя зарекомендовавших предметов.
Хатха и раджа йога - индивидуальный подход. с 28 апреля по 13 мая Семинар Дениса Заенчковского и Александры Александровой в Ришикеше + экскурсионная программа по Гималаям
Ведущие: Заенчковский Денис - известный преподаватель йоги и один из основателей Аштанга-йога центра в Москве, сертифицированный преподаватель хатха йоги. Обучался в Индии под руководством Бал Мукунд Сингха (МорариджиДесаи Йога Институт, Дели), Гопала Кришны (Бангалор), в ашрамах Варанаси и Бангалора, а также на тренингах-интенсивах Андрея Лаппы и Андрея Сидерского (Киев), Шандора Ремете (Австралия) и других. Стаж личной практики 15 лет. Преподает с 1999г. Александрова Александра - занимается йогой c 1999 г. Преподает с 2003г. Сертифицированный преподаватель универсальной йоги (2005) .
Программа семинара: асаны, пранаяма, медитация. Хатха-йога Отстройка техники асан. Методы освоения и детали. Последовательности. Раджа-йога. Пранавьяяма и пранаяма, концентрация - основные точки фиксации внимания. Оптимизация индивидуальной практики. Утренние занятия. Искусство дыхания: пранавьяяма, асана, пранаяма, бандха, и медитация. Практики дыхания, медитации. Приемы концентрации и мантра йога. Концентрация и дыхание - основные точки фиксации внимания. Система традиционной йоги. Мантра йога - йога древних мест силы: традиционные формы йоги. Вечерние занятия: Хатха-йога асаны в классическом стиле; основы хатха йоги - тело, дыхание, сознание. Статика и динамика: что делать – для чего, когда, кому и сколько. Направления развития практики асан. Вспомогательные приемы и базовые техники. Напряжение и релаксация в йогасанах: корректировка отдельных положений и подбор серии. Компенсирующие методы из разных направлений - прогибы назад, наклоны вперед, балансировки. Индивидуальные рекомендации по выбору серии положений.
Было раннее утро. Деревья купались в утреннем солнце, и пели птицы. В доме великого брамина Удалаки, ученика знаменитого Мастера Яджнавалкьи, праздновали возвращение сына Светкету, который вернулся домой после долгих лет обучения из дома Мастера.
Отец встретил его у двери, обнял, но почувствовал, что что-то было утрачено в Светкету. Что-то присутствовало, что не должно было присутствовать: неуловимая надменность, неуловимое эго. Именно этого меньше всего ожидал отец. Он послал сына в лесной университет, чтобы тот жил с Мастером и растворил там самого себя, свое эго. Только в этом случае он мог почувствовать вкус существования.
Ходила молва, что Светкету стал лучшим учеником, что он выиграл величайшую награду. И вот он вернулся, но Удалаки не был счастлив. Да, Светкету принёс высшую награду, которую присудил университет. Он достиг высокого уровня образования и пришёл, нагруженный большими знаниями. Но что-то было утрачено и глаза отца наполнились слезами.
30-минутная медитация, в течение которой через разные промежутки времени звучит колокол, напоминающий о безмолвии ума. Практикующий должен стараться, созерцая область над головой, находиться в безмыслии между двумя ударами колокола. Если эта задача окажется трудной, то попытаться удержать внутреннюю тишину во время звучания колокола. Медитация заканчивается тремя ударами.
Расположитесь в тихом уединенном месте, примите удобное неподвижное положение для медитации (обычно это сидячая поза на коврике или стуле). Такое положение тела высвободит воспринимающий ум и ту часть сознания, которая отслеживает нашу двигательную активность. Породите в себе намерение уделить это время самопознанию. Преподнесите это действие и все его плоды Господу. Начните подготовительную часть дхьяны – понаблюдайте за своими мыслями со стороны, не привязываясь к их содержательной части.
Медитация - есть сама суть практики Йоги. Это время, когда Ваше сознание изменяется, отходя от привычного мыслительного процесса и эмоциональных волнений. Шри Ауробиндо был против сложных практик медитации (сложных крий), включающих в себя наблюдение за нади (тонкими энергетическими каналами), или многоступенчатых визуализаций Божеств (Дэв) в энергетических центрах (чакрах) и на отдельных частях тела. Также он не рекомендовал составную дыхательную практику (пранаяму) с задержками дыхания (кумбхаками) или замками (бандхами) в энергетическом теле. Это связано с тем, что с одной стороны, простые энергетические крии могут иметь лишь некоторый оздоровительный эффект, а более сложные крии, с другой стороны, легко могут привести к серьезным расстройствам, если будут выполняться даже с незначительными на первый взгляд неточностями.
Много лет Барри Керзин посвятил медитативным практикам, периодически уходя в краткие и длительные затворничества. Барри Керзин - один из немногих врачей, прекрасно осведомленных о состоянии «тукдам». Трижды ему выпадала честь заботиться о великих созерцателях, погрузившихся в это посмертное медитативное состояние. После того как прекращается сердцебиение и останавливается дыхание, опытный духовный практик способен оставаться в медитации о ясном свете, удерживая тело от распада и сохраняя внутреннее тепло.
Ну что, дорогие мои. Мир и счастье всему живому!... Я вернулся с десятидневного курса медитации Випассана и готов излить на вас свою Бесконечную Мудрость. Да, одно условие - впредь прошу обращаться ко мне исключительно как "О Великий Учитель" (обязательно с поклоном). Ибо... ибо... ибо курс этот - Реальная Жесть, и тот, кто его прошел, должен быть увековечен в граните, или как минимум в бронзе (на крайняк можно позвать Церетели, если никто не возьмется).